作為“非洲的卡夫卡”的安哥拉國民作家——若澤•愛德華多•阿瓜盧薩，我們對他顯然知之甚少，但是這并不影響我們去鑒賞他的這部作品《販賣過去的人》。
安哥拉國民作家若澤·愛德華多·阿瓜盧薩，顯然屬于那種運籌帷幄的作者，至少在他的這部代表作《販賣過去的人》里，我們不難發(fā)覺他那頗具謀略的野心和超強的控制力：全篇布局看似隨機松散，實則精密無比，他的敘述溫柔和緩，但其所推動的故事情節(jié)卻猶如精湛的推理小說一般，層層滲入，直至謎語的核心，夢境、歷史與現(xiàn)實在文本里不斷交叉、疊加、閃回，他隱晦地講述著這個年輕國家里那些動蕩慘烈的歷史往事，說是令人驚心動魄亦不為過。
阿瓜盧薩的寫作技法顯然師承自博爾赫斯和馬爾克斯，《販賣過去的人》可歸到魔幻現(xiàn)實主義類別里，其故事的敘述者是一只前世為人的夜行壁虎，而它的主人——白化病人費利什·文圖拉，職業(yè)則是替他人偽造一個可信的過去，以便那些被命運暫時擱淺的人們能夠以新的身份重新啟程，他更像是一位發(fā)明家，通過從祖上繼承下來滿屋子的書籍資料，創(chuàng)造出一份無懈可擊的族譜；在安哥拉這樣缺乏歷史的國度里，對于任何一個來源復雜的光榮身份，多數(shù)人都會輕易地信以為真，但就復仇者來說，他們或許永遠不會忘記自己的來歷，比如書中的若澤·布赫曼。
偽造身份、編造回憶、革命運動、真?zhèn)握䴔唷⒅趁竦貒遗c后殖民主義……阿瓜盧薩用虛構文學對抗著謊言，以輕盈而自在的筆觸將這些兇險之事一一化解，他所構建的新世界正處于謊言之巔，所謂的真實被集體記憶所一再攻陷，如他在書中所言，“我們的記憶大部分都建立在別人對我們的回憶之上。我們會記得別人的回憶，仿佛那便是我們自己的記憶。甚至虛構的回憶亦然。”真相總在不斷更迭，善與惡的角色在片刻之間即完成互換，壁虎那清晰的前世與現(xiàn)世之夢，反而成為破解現(xiàn)實的關鍵。
如果說壁虎的人類靈魂是如今存在的現(xiàn)實，那么白化人同壁虎“對話”的那“六個夢”就是虛幻的象征。而這六個夢里，并不是都有白化人的身影，最初只有壁虎對于曾經(jīng)幽微的察覺，關于生命，關于愛的思考；漸漸從第三個夢境開始，才有了白化人的出現(xiàn)，他們坐在一起喝茶聊天，講述著獨裁與民主的區(qū)別，分享愛情的感覺，漸漸地深入到討論靈魂的顏色，夢境的真實性。
白化人與壁虎在夢境中的相遇，其所謂真實性，從某種程度上而言，也許正是白化人對于自身內心世界的一場探尋，當面對另一個自我的坦誠相見。夢境使他們有所交集，當所有的真相都擺在眼前，所有的謎團都得到了謎底時，夢境也就完成了它的使命，走向了枯竭，而“壁虎”與“白化人”自然也會合二為一——那個附著著的靈魂的壁虎在與蝎子的搏斗中死去，生活與現(xiàn)實中的白化人依然在困頓不安的生活去選擇愛情，選擇生命。
“靈魂跟水一樣，都會流動。今天是條河流，明天就會是一片海。”暴力與喧囂之后，阿瓜盧薩還是愿意將最富浪漫的想象賦予這個年輕的國度，壁虎已經(jīng)死去，夢境不再，但每個人卻都擁有了屬于自己的自由，他們寫信、揚帆或者團聚，如一條條孤獨的河流匯在一起，最終變成無垠的海洋，任這些豐沛而強悍的靈魂自由游弋，相互守望。
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